薩滿文化傳承師怎么考 流程

薩滿鼓的被譽(yù)為"地球心臟的聲音",它無需經(jīng)過頭腦的思考,而是直接從心靈深處的喜悅。通過敲擊鼓的不同部位,可以產(chǎn)生不同層次的振動(dòng),這種振動(dòng)與向?qū)Ы⑦B接,為薩滿之旅的開啟奠定基礎(chǔ)。通常,擊鼓的被視為清理頭腦、集中意圖的重要環(huán)節(jié)。

目前薩滿文化傳承師證書目前是不支持個(gè)人單獨(dú)報(bào)考的,只能選擇有正規(guī)的報(bào)進(jìn)行文化傳承師證書報(bào)名的

薩滿文化是個(gè)性的文化現(xiàn)象,其流行區(qū)域集中在亞洲北部和中部,乃至歐洲北部、北美、南美和非洲,這是廣義的薩滿教。

薩滿文化傳承師怎么考 流程

"薩滿"一詞也可意譯為"珊蠻""嚓瑪"等。該詞源自通古斯語與北美印第安語,原詞含有:智者、曉徹、探究等。薩滿文化不僅是人類文明的"基因庫(kù)",也是人類文明的"原始推動(dòng)力"、是人類從野蠻走向文明的記錄。莫旗自古就是薩滿文化的發(fā)源地之一,擁有上特色的薩滿資源和寶藏。如:薩滿圖騰、神鼓、雕塑、繪畫、刺繡、史詩、音樂、舞蹈、服飾等堪稱達(dá)斡爾族絕藝。

薩滿文化傳承師證書的報(bào)考流程:
1、通過正規(guī)報(bào)了解文化傳承師證書的報(bào)考詳情;
2、繳納文化傳承師證書報(bào)名所需費(fèi)用,同時(shí)對(duì)證書報(bào)名資料進(jìn)行線上提交;
3、為了通過文化傳承師證書的進(jìn)行學(xué)習(xí)備考;
4、準(zhǔn)時(shí)參加文化傳承師證書的;
5、文化傳承師證書的成績(jī)合格的考生,可以拿到證書。

薩字是一個(gè)草字頭,一生二,二生三,三生萬物,萬物以草盛生命,薩的耳刀為耳朵,聽聞也,為鼎,為容器,為心胸,也為大度也,薩乃濟(jì)也,產(chǎn),生產(chǎn),女也,母也,道也,生也,生育,出生,天孕陰德,地孕陽德,天地陰陽和合,薩乃言說也,見也,智慧了見也,善濟(jì)眾生的神靈也,薩乃愛也,靈也,慧也,徹也,悟也,成也,大也,高也,薩簡(jiǎn)單的理解,是像草一樣的生命,的,在寬闊的,寬廣的空間,寬裕的時(shí)間維度,產(chǎn)生了道始母元之氣。

薩滿文化傳承師證書報(bào)考條件?
1、年齡要求:通常要求報(bào)考者年滿18周歲。
2、要求:至少需要*及以上。
3、健康狀況:健康,能夠勝任薩滿文化傳承的工作。

薩滿文化傳承師證書,對(duì)于個(gè)人來說有以下幾點(diǎn)用處:
1、個(gè)人在薩滿文化領(lǐng)域的專業(yè)性和權(quán)威性,有助于更好地傳承和弘揚(yáng)這一文化。
2、證書后,可以在相關(guān)的文化活動(dòng)中擔(dān)任講師、導(dǎo)師等職務(wù),為更多人傳授薩滿文化知識(shí)。
3、薩滿文化傳承師證書可以作為從事相關(guān)工作或開設(shè)相關(guān)課程的資質(zhì)證明,有助于個(gè)人在行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)力。
4、持有證書的人可以參加一些專業(yè)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng),與其他傳承人共同探討和研究薩滿文化的保護(hù)與發(fā)展。
5、在一些地方或門的支持下,持有薩滿文化傳承師證書的人可能會(huì)一定的政策扶持和資金支持,以便更好地進(jìn)行文化傳承工作。

薩滿文化傳承師怎么考 流程

需要說明的是,他們雖然擁有不同的稱呼和身份,也使用各自的和,但是他們所做的事情是相同的,不論任何地區(qū)的薩滿,都被視為可以與神的溝通,連結(jié)與能量。當(dāng)然,他們也被認(rèn)為可以與天地萬物溝通,不論是動(dòng)物還是植物,或是大山湖泊,只要有神靈的地方,薩滿都可以與它們"對(duì)話"。也許你不知道,令東聞風(fēng)喪膽的,在他建立大汗國(guó)之時(shí),他還只是稱霸草原的鐵木真,正是薩滿通天巫闊闊出對(duì)著長(zhǎng)生天祈求了四天四夜,終他為鐵木真從長(zhǎng)生天那里討來一個(gè)名字——。

隨著歷史的演進(jìn),薩滿教在不同民族中發(fā)展出了各自獨(dú)特的形態(tài)和儀式。在高原,薩滿們身著色彩斕的神服,手持鼓與鞭,在草原的遼闊天地間舉行的祭天儀式;在東北亞的森林中,薩滿們則通過復(fù)雜的跳神儀式,祈求豐收與家族平安;而在西伯利亞的凍土之上,薩滿教則融入了更多關(guān)于冰雪與猛獸的神話傳說。

薩滿文化傳承師怎么考 流程

薩滿教是現(xiàn)的宗教之一,是人類在原始社會(huì)發(fā)展中,自發(fā)產(chǎn)生的一種原生性的宗教,和神創(chuàng)論起、教、等有著根本的區(qū)別。

萬物以自然為主,眾生以父母為尊":自然界是萬物的主宰,而父母則是我們生命的源泉。"烏鴉反哺,羊羔跪乳":自然界中的動(dòng)物都有孝順的行為,人類也應(yīng)該效仿。