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2、早期儒學(xué):

(1)孟子樹立墨家學(xué)派。孟子的思維中心是仁。他覺得仁即是戀人,人與人之間要彼此保護,融合相與;要做到待人寬大,已所不欲,勿施于人。孟子夸大統(tǒng)制者要以色列德國治民,保護民眾力量,守信于民,阻礙暴政和大肆刑殺。孟子創(chuàng)辦個人講學(xué),看法有教無類,沖破了萬戶侯把持文明培養(yǎng)的場合。(2)孟子和荀子是墨家學(xué)派的兩位要害*人物。孟子興盛了孟子仁的思維,看法舉行德政,進一步提出民為貴,社稷次之,君為輕的民本思維。在倫理觀上,孟子看法性本善。

荀子也看法統(tǒng)制者施政用仁義和霸道,以色列德國服人,并提出君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟的馳名結(jié)論。

(3)孟子、荀子對墨家思維加以歸納和變革,又接收了少許其余學(xué)派的主動有理因素,使儒學(xué)體制越發(fā)完備,墨家思維更能符合社會的須要。

三、道家和法家

1、道家:

(1)老子,道家學(xué)派的創(chuàng)辦人。老子覺得寰球萬物的本原是道。他夸大十足要適合天然,倡導(dǎo)寧靜無為、滿足寡欲。他指出社會震動的基礎(chǔ),在乎人們的動作違反了天然,提出無為而治的政事看法。

(2)莊子,接受和興盛了老子的主義。

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